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February 27 华夏文明自驾游--河南、陕西春节，大年初二，北京出发，行程共计7七天。一路向南，向南，穿过中原大地；向西，向西，再度领略秦皇、汉武、唐宗、宋祖的风采与中国历史上的盛世繁荣，追古抚今，感慨无限啊（嘻嘻...)
路线：北京--安阳--郑州--洛阳--潼关--风陵渡--华山--西安
西安--郑州--安阳--北京
行程：往返近3000公里
照片简述下......
 一路向南，北方依然寒风凛冽，路上已是麦苗青青了
 河南安阳-殷墟 3000年前的殷商旧都，只剩下一个土台子了  甲骨文 世界上现存最古老的可使用的文字，你能看懂不？   洛阳-中国第一古刹白马寺和白马
 龙门石窟--可惜相机竟然没电了，只照了几张，纪念一下吧
 函谷关，古时候这可就是出关了
 风陵渡黄河大桥-河南，陕西，山西交界处，老公辛苦了，一路风尘，，还有我们的车
 黄河--水不多呢  我也纪念下，虽然一直只坐不开，可也可紧张呢  西安 茂陵--汉武帝刘彻，不过已经被盗了。周边都是汉家的陵墓，那个附近一个山头就是一座陵墓呢
 马踏匈奴--汉武帝的主要功勋啊，不过今天可是五十六个民族是一家！
 乾陵-唐高宗李治和则天皇帝之墓。著名的无字碑，恩，留与后人评说....搞笑的是上面竟然被后人的一些文人骚客刻了字
 兵马俑，还是很有气势的啊，号称世界第八大奇迹
 据说是出土最完整的一个兵俑，还是陕西旅游的形象大使呢
 踏上回程，不过赶上堵车，但安全到家啦！
这一趟下来还是很过瘾滴！ February 06 在爱中行走--志愿精神的思考 一直想写《德兰修女传》的读后感，因为有很多感触，但总不知该如何下笔，也反复翻了好几遍这本书。
在若邻上转发了《爱你身边的老人》的公告，得到很多朋友的支持，不过一位朋友的回复让我有了写的引子。我们的公告第一句是引用的特雷莎的话："爱远方的人很容易，但我们周遭的人却难得多。可是'爱'是动词，而不是名词。 " 有位朋友的回复“有人说，特蕾莎是个骗子。不过，文中所引的话，我很赞同。”他的回复让我又想到书中更经典的一段话
“ 你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；
你今天所做的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，还是要做善事；
你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，不管怎样，还是要成功；
你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；
你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，还是要坦诚待人；
心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，不管怎样，还是要志存高远；
人们的确需要帮助，但当你真帮他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；
将你拥有的最好东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。
爱，直到伤害自己。”最后一句话我喜欢另一个翻译“爱，直到成伤”
如果你要帮助他们，你就必须与他们为伍，与他们一同工作。去行动，我们应该走入人群，深深的去体会他们的痛苦，才能去真正的帮助那些需要帮助的人。每个人都有每个人的使命，有的是政治家的事情，有的是社会活动家的事情，去探索和解决这些问题背后的深层次的原因。而我们要做的只是先去解决它们。
“饥饿并不单指食物，而是对爱的渴求。赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是受到排斥喝摈弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独喝冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。”
这本书同时让我一直在思考一个问题，“志愿精神”是什么？到底是一种什么精神让成千上万的人追随着特蕾莎的脚步，有的修士和修女我们可以理解为是宗教信仰的支持，特蕾莎也提到把所有的穷人看做耶稣的化身而去服侍他们，但是那些有着不同宗教信仰的，甚至没有任何信仰的义工们呢？是一种爱、一种大公无私的爱、一种对无私奉献的敬仰，感染着他们，让他们加入其中，这就应该是我在志愿者培训中所讲的志愿精神吧，在志愿精神的讲解中，其实我们并没有真正讲清它的内涵。今天越来越多的人在谈到志愿精神的时候（甚至是我在做培训时）会提到不要把志愿精神崇高化，应该让它变成一种生活态度。“比如我们会说让雷锋走下神坛，志愿精神不是高高在上的共产主义精神。”但似乎又不是这样，这本书让我更进一步的思考，我想志愿精神应该是一种很崇高的美好的精神，可以鼓舞和感染人们的。但志愿者并不崇高，都是普普通通的人，而志愿行为也可以是很简单的。
而在这里面最重要的是去行动......
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